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  • 瑜伽行派概说(2

    不悟自利与利他行;声闻、独觉乘人唯求自利;唯大乘人以深固之菩提心故,能自利利他。   四者,唯大乘能无倒善巧观察、显现、思择、安立诸法故,唯大乘能究竟方便利益安乐众生故,众乘归于大乘。大乘证二无我所显...一切皆悉堪忍,普于一切皆能堪忍。略分为三:耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。   精进,谓菩萨其心勇悍,堪能摄受无量善法,利益安乐一切有情,炽然无间,无有颠倒,及此所起身语意动。略分为三:被甲精进、加...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大相国寺法语(2

    行。身心安乐自在、心中没有罪恶感,便是对自己最大的慈悲。   知己才能知彼!当一个人能彻底观照自己的洁身慧命时,才能确切地了解别人的需求,从而给予真实的同情与妥贴的协助。儒家亦谓“人饿己饿,人溺己溺”...主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。  凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。  知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天常亦不称意。  再...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿含经总论(2

    必须知道,这在以口诵文学体裁作成的阿含经典,仍然是需要那种反覆而冗长的文体的,而且它能令人“充分把握教法”,而成为“引导众人走向人天长夜的利益与安乐”的经典。因为当时的人是透过背诵而达到奉持教法的。这种背诵,就是为了一再反覆对“定型文句”(peyyāla=formula)进行唱念,以便善持不失的缘故;同时,藉著如此反覆背诵,才得以在人们心中确立“定型文句”,而把人们引向“长夜的利益与安乐”。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 周叔迦:唯识研究(2

    能行到极究竟处。第三“处最胜”,便是所行唯是利益安乐一切众生。第四“方便最胜”,便是都由五分别智起行。第五“回向最胜”,便是所行唯是回向一切智果。第六“清净最胜”,便是无有烦恼障所知障。  在修道位...成就,由自性相能次第增进到究竟位。由此次第于十地中修集一切善法,以金刚后心破灭一切微细障碍,便证得了自性身。  第三自性身有五种自在:一是转色蕴成显示净土自在;二是转受蕴成大安乐自在;三是转想蕴成说法...

    周叔迦

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  • 周叔迦:杌人集(2

    安乐坊  朱雀街西第三街十三坊 修德坊 辅兴坊 颁政坊布政坊 延寿坊 光德坊 ,延康坊 崇贤坊 延福坊  永安坊 敦义坊 大通坊 大安坊  朱雀...证果尼寺。  隋开皇二年立。  次南曰怀真坊。西南隅,御史大夫乐思晦宅。次南曰宣义坊。次南曰丰安坊。次南曰昌明坊。次南曰安乐坊。坊南街抵京城之南面。  右朱雀街西第二街九坊。  朱雀街西之第三街,即皇城西...

    周叔迦

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  • 能海上师永怀录(2

    摘录用,这是为全国政协写的,语气稍作修改或摘要,完全可用。  顺颂  安乐  一九八六、七、廿八、 任杰  十、忆能海法师  能海法师(一八八六——一九六七)是我国当代著名高僧。俗姓龚、名学光,字辑熙...

    不详

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  • 佛教医学引论(2

    修般若度以开发智慧,使人在精神、心理、生理方面得到全面的锻炼修养,使其本具善性充分发展,本具潜能充分开发,本有自性真我发现,从而道德高尚,胸怀开阔,智慧圆明,精神饱满,常享安乐,解除了生老病死的缠缚困扰,...

    尹立

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  • 阿含概说(2

    增长精神的畅旺,为精神生命重要的因素。 (三)、意思食 意思,即思心所的愿望,简捷的说,就是心思的希望,有情生命,不但需要饮食来滋养,并且需要理想的希望来鼓励,使其精神奋发,身心安乐。一个人要是...

    东初老人

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  • 支那内学院院训释(2

    以其得解脱身,尽、善同佛;不得法身,不真不实。以其得无漏圣道,安乐清净;不得般若,无我无常。云何为常?有佛无佛,法性常住,法住刊量,入大定窟而非入灭,是故为常。释迦牟尼,于娑婆国舍一根身,于一灯明入一...

    不详

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  • 佛学与现代医学(2

    精神、心理、生理方面得到全面的锻炼修养,使其本具善性充分发展,本具潜能充分开发,本有自性真我发现,从而道德高尚,胸怀开阔,智慧圆明,精神饱满,常享安乐,解除了生老病死的缠缚困扰,成为实现自性能意义上的...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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